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無神論者、斯德哥爾摩症候群患者、紅海一號、娃娃
《这是我们的立场:雅加达呼吁》
谨以《哲学和神学默想》短诗祝弟兄姊妹感恩节快乐! 2017-11-23 13:19:36

谨以《哲学和神学默想》短诗祝弟兄姊妹感恩节快乐!


Zhiyong Wang

 


哲学与神学默想



二零壹七年十一月十二日乘飞机由华盛顿经卡塔尔前往印度尼西亚的雅加达,参加唐崇荣牧师主办的宗教改革500周年研讨会。途中研读荷兰新家尔文主义哲学家杜伊威尔的作品,很有感动和收获。任何人的思维都是从不证自明的前提出发的,这种前提都是来自心灵的委身,都具有一定的宗教性。希腊哲学走的是精神与物质二元化的道路(form and matter),中世纪天主教哲学采纳的是自然与恩典二元化的模式(nature and grace),启蒙运动后的人文哲学走向自然与自由二元化的思路(nature and freedom),但圣经中所启示的则是历史性的创造、堕落与救赎的范式(creation, fall and redemption)。正是基于这个范式,基督教哲学与神学统一起来,都是以上帝为中心,以上帝启示的法言为终极性超验性的标准。正是因为强调上帝本体及其启示的超验性,杜伊威尔所强调的“超验批判”(transcendental criticism)才成为可能。只有在这种超验批判之下,我们才能反省人类思维的一切成果,使其受到分析性的批判和创造性的提升。在大会讲员中,有来自荷兰的Herman Selderhuis博士和Roelof Kuiper博士,前者是荷兰阿伯多伦大学教会历史和教会政治系的院长和教授,后者是肯佩大学基督徒社会实践学的主席和教授。这两位教授对于凯波尔、巴文克和杜伊威尔都推崇备至,深有研究。华人教会有神学家吗?没有深刻的哲学造诣,所谓的神学家不过是机械地重复前人的研究和个人的感觉而已。唯愿二十一世纪上帝赐福中国,兴起精通哲学、神学、政治学和法学的仆人来,使得中国神学走出狭窄的画地为牢的基要主义的神学圈子,把神学提升到世界观和文明论的层面上来。唐崇荣牧师就是这样的神学家和布道家。唯愿感动唐崇荣牧师的大能的圣灵,感动更多的华人牧者!



哲学神学本相通,何必孤悬泣西风?
功效都是由心出,上帝主权贯其中。


律法界定义与罪,福音显明救赎工。
重回圣经访古道,得见天开约柜明。


讲律法,传福音,得救都靠神恩宠。
效法基督求成圣,治死老我靠圣灵。


五百年前加尔文,五百年后唐崇荣。
神权神治神律法,于不同中见大同。


二零一七年十一月二十三日于雅和博心斋


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